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北京风水节 北京学周易风水大师

2018-08-03 11:24:42栏目:星座太古风水网

北京60年风水节

北京是一座古老的城市,历史悠久,文明源远流长。每逢新年,过去北京各宫殿都张挂春联。太和殿的春联是:“龙德正中天,四海雍熙符广运;凤城回北斗,万邦和谐颂平章。”“龙德正中天”是一句风水中的语言,说的是太和殿地处中央龙穴,是风水中最高境界、最佳选择。中国古代都城、宫殿的选址,特别注意人与自然环境的关系,务必使其在全国的地理位置、京畿的外局大势、城市内局布置等诸方面,都臻于尽善尽美。风水上认为,国都的西北要有龙脉。看来,北京的许多风水秘密并不为人所知。

一、北京为“国家首都”比西安、南京都迟

北京在三大古代都城中,成为“国家首都”的时间比西安和南京都要晚。北京的历史最早可上溯到周武王时期,尧的后代被封于这个地方,时称蓟丘,后为燕国国都。

从西周到唐代,北京称为蓟。自西周燕国算起,距今已有3000多年的历史。这一带肥沃之地,盛产一种奇异之草,人称蓟草,尤其是西北隅的山丘,蓟草十分繁茂,人称蓟丘,因此,人们习惯于称这里为蓟。从蓟丘到周末的燕都,从唐代的幽州城到辽代的燕京,从金中都到元大都到北平、北京,八朝古都,数百年的兴衰繁华,在这风水吉地轮番上演。

明清时期北京城区图西汉时,北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时,又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳,唐人称为渔阳。辽代时,正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都,元代称为中都、大都。明代时,称为北平、北京,清代改称为燕京。民国时,称为京都、北平,1949年以后,称为北京。

二、12世纪中叶:北京才“龙翻身”

所谓龙脉,就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山,是王气郁积之处。以此起始,引入京城,到达宫殿背后的靠山即“主山”。主山两翼,左以河流为青龙,右引道路为白虎。主山之前、青龙白虎之间的最佳选点,是万物精华的“气”的凝结点,为龙穴,明堂就应座落此处。

北京第一次“龙翻身”在公元12世纪中叶,时金主将国都由东北迁到这里。真正的龙兴应该是在元朝。但之后,北京也遭受了一次劫难,整个城市几乎被烧光了。此事发生于公元1216年,之前一年,成吉思汗将金政权逼离燕去,迁都汴京。蒙古军队轻易就占领了燕京。成吉思汗的军队进城后,将金的宫室整个焚毁。

成吉思汗无意于定都北京,但都到了元世祖忽必烈时期,情况发生变化。深得忽必烈信任的和尚刘秉忠建议,元的都城迁定到燕京为佳,忽必烈接受了这一建议,改燕京为大都。并指定刘秉忠主持大都的设计和建设。刘秉忠依汉人传统的风水观点,按“前朝后市,左祖右社”的格式安排了大都的功能布局,历时24年方建成,遂现代北京城的轮廓。

北京在风水定义中,有人也曾称“龙盘虎踞”,如元时人即认为,“幽燕之地,龙盘虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐,大王果欲经营天下,驻跸之所,非燕不可。”据说这也是元从上都迁到大都的主要原因之一。

三、北京的地理形势符合传统的风水要义

北京坐落在华北平原的北部,位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲,集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身,以藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫,北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾,东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。

南宋著名理学家朱熹,对堪舆术也颇为在行,曾对北京所在的冀州一带风水大加赞赏,“冀州好一风水,云中诸山,来龙也;岱岳,青龙也;华山,白虎也:嵩山,案也;淮南诸山,案外山也。”从朱熹的分析中可以看出,北京的地理形势是全符合传统的风水要义“左青龙右白虎”格局的,呈“四方朝觐”态势:

北京坐落在华北平原的北部,位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲,集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身,在藏风蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄浑,自北向南,气势磅礴,奔腾而来。燕山莽莽苍苍,蜿蜒曲折,像两条巨龙守卫着京师。森林密布,山色青苍,如歌的山风在林海中激荡,雾气郁集,云蒸霞蔚。东边是潮白河、温榆河,西边是永定河、小清河,自西北向东南,绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来,与来自蒙古草原的洋河汇合,在北京地区形成浩浩荡荡的永定河,一路奔腾澎湃,汹涌激荡,如入无人之境地穿梭在青山密林之间。在北京西部的三家店,永定河仿佛从天而降,呼啸着冲出山谷,冲向胸怀博大、幽静美丽的平原,这就是有小江南之称的北京小平原。其间,玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流,纵横交错,滋润着这块土地,在蛛网般的河流之间,构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。

北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地,永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端,跨越山麓和平原、丘陵之地,在沧海之畔的永定河古渡口之上,南临大河。这里是龙脉之地,是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会,更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。

华北大平原、东北大平原、蒙古高原,在北京地区交会。华北大平原是以农耕种植业为主,是中原农业经济文化区域。东北大平原是以林业和种植相结合,是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主,是沙漠高原的经济文化区域。三种地理形态,三种经济类型,三种文化形式,在这里交会、融合、冲撞和吸收,将一座古渡口演化为一座文化古都,进而成为政治、文化中心,巍然耸立数百年,依旧风华正茂。

四、历代帝王营建北京盖由于地理特殊

北京北面、西面、东北面三面高山环绕,形成天然屏障,拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关,右耸太行山,左面是沧海,南襟河、济。地理位置十分险要。

周武王封功臣召公奭于燕地,北京成了燕都邑,时称蓟城,城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形,东西850米,南北600米,城墙都是用细土夯筑而成。早期的蓟城城墙十分独特,分为三个部分:主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿,著名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫,筑黄金台,招纳天下英豪才俊。

五胡十六国时期,后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙,占领蓟城,建立前燕,作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。隋唐时,北京称为幽州城,城墙高大结实,四面设门,南北7里,东西9里,周长32里。

五代时期,刘守光囚禁他的父亲,夺取幽州城,建立大燕,以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京,就是辽南京。燕京墙高三丈,墙厚一丈五尺,城周36里,四周设8个门。辽燕京城店铺林立,十分热闹。大内位于燕京西南,宫室楼阁鳞次栉比。著名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。金王完颜亮改燕京为圣都,不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建,由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万,历时三年,中都建成。金中都城分三重:大城、皇城、宫城。金中都宫城位于大城正中。宫城前有千步廊,正门是通天门,门楼系琉璃瓦顶,高8丈,深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿。元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。开平府在今内蒙古正蓝旗东。四年后,忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年,公元1264年,元世祖忽必烈颁诏,以燕京为中都。至元八年,忽必烈建元。第二年,改中都为大都。

元大都的营建早在至元四年便已着手进行,主持营建工程的是汉人刘秉忠,历时二十余年方基本完成。元大都是在元中都东北郊大宁宫元大都城图的基础上,利用高梁河的水源加以全面、系统地改造,形成一座宫殿密布、水网交错的繁荣大都城。

元大都系三重城结构:大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里,城呈长方形,四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成,坚固结实,墙基厚度达24米,土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管,用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼,城外还设有墩台。

元大城内前为宫殿,后为坊市,五十条街坊错落有致,星罗棋布。大旅游家马可波罗来到大都,置身于一片繁华之中,不禁由衷感叹:“大都城实在太美了,城市布局这样巧妙,我简直是无法形容、无以描述!”

元皇城在大都城内,城周20里,俗称阑马墙。皇城中心是万岁山和太液池,以此将宫室分成三个宫殿群:大内、隆福宫、兴圣宫。元宫城在皇城东部,位于太液池延东一带,城周9里,四周设6个城门:南面三门是星拱门、崇天门、云从门;北为厚载门;东为东华门;西为西华门。

元宫城正门是位于南面正中的崇天门。门楼是琉璃瓦顶,深11间。崇天门后为大明门,门内是宫城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝举行大典的所在,登极、朝会、节令等一应重大典仪都在这里举行。大明殿深11间,南北120尺,东西200尺,彩砖玉石,威严壮观。大明殿戒备森严。元宫城大明殿东为文思殿,西为紫檀殿,后为宝云殿。宝云殿后是皇后正宫延春阁。

五、紫禁城里风水为何好

紫禁城处于北京城最佳位置,三大殿所处即明堂所在,它居天下中心,与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应。

在紫禁城营建的时候,原来没有金水河和万岁山(后改名为景山),基于风水格局的考虑,紫禁城正北设有玄武门(后改名为神武门),犯了古人不宜正北开门的忌讳,其后需建山为屏障。万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应,将天寿山的龙脉之气引入紫禁城,既成为紫禁城的镇山,又可阻挡北风穿堂。金水河从万岁山西北方而来,沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中,河水再由西北角楼下引入紫禁城内,流入太和殿前。在八卦中西北方属干位,代表天门,因此古人赋予金水河一个美丽的寓言:来自天河之水,通过金水河的流动,将天上的“生气”源源不绝地引入紫禁城。

紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局,中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线,是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿,即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿(后改名为太和殿、中和殿、保和殿)和后寝三宫(干清宫、交泰宫、坤宁宫)均位于中轴线上。其它宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局,分布在中轴线两端。

目前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的。

六、北京的风水无疑具有许多现实意义

在长期靠天吃饭的农业社会中,讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义。北京最重要的礼制建筑——位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛,它们分别与先天八卦中干南、坤北、离东、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所,其中的是祈求来年的风调雨顺。

天坛是我国现存规模最大,结构最完整的一座古代皇家祭天建筑,它位于北京内城之外的南方,公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建,至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。

地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建,位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠,故原名方泽坛,明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方,是我国现今保存最完整的祭地建筑。

日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方,又叫朝日坛,是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛,位于北京内城之外的西方,是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。

七、庄严厚重之都正发生巨变

首都风水的选址和布局主要考虑天地人三才如何配合的问题,如果三者结合完美,那效果就明显;如果其中任何两方的结合存在问题,都会影响到效果的快慢和大小。

“天”是指天时,天运,具体的是指河图和洛书的三元九运,六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和城市具体的布局。“人”是当家人的生辰八字。

太极分阴阳,阴中有阳,阳中有阴,为阴阳相济。八卦图有先后天之分,先天八卦是河图,后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对,“乾坤天地定位,震巽雷风相博,艮兑山泽通气,坎离水火不相射”,是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡,先天为体,后天为用,两者同时参合,那风水的真缔就全出来了。

从目前北京来说,三碧木所主宰的六十年间最旺之地当然在正东(北京以天安门为圆心坐标)。诸如国贸商圈、中央商务区、东方广场等等不必说,就连中央电视台都即将迁到正东。所以,位居东部的朝阳区最为兴旺是个不争的事实。北京市东边的房子卖得价位高且火爆也是必然。同时,兑卦在后天八卦中所代表的正西方气数亦旺,拿西边来说,又是改造西单地区又是建金融街等等,同样热闹非凡。正建造的北四环原亚运村附近的一系列建筑也另有玄机!

另外,后天的兑卦又是先天的坎卦所居之位,坎卦为正北,所以北京的中轴线以北同样兴旺。除亚运村、奥运村在中轴线正北,还有数不清的高档楼盘在北部扎根,且销售畅旺。

北京城,这座世界上独一无二的庄严厚重之都,历史与人文如此悠久的古城,正在发生巨变。不少有识之士注意到了建筑与人文历史的协调一致;注意到了环境与人居之间关系的重要性;更有一部分高品位的地产商已考虑到了如何将中国传统文化中的精粹——中国古代风水学与当代建筑有机而完美地结合在一起。

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北京风水

  北京欢迎你,北京 格局让各省为之侧目,北京作为中国的政治文化中心,有着其他城市无可比拟的优势,因此祖国大好青年都漂向京城,找寻自己的一片天地。

北京确实不错

  北京--古人所言:“幽州之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,诚天府之国”。
北京中心位于北纬39度54分,东经116度23分。位于华北平原西北边缘。北京与天津相邻,并与天津一起被河北省环绕。北京的西、北和东北,群山环绕,东南是缓缓向渤海倾斜的北京平原。北京平原的海拔高度在20-60米,山地一般海拔1000-1500米,与河北交界的东灵山海拔2309米,为北京市最高峰。境内贯穿五大河,主要是东部的潮白河、北运河,西部的永定河和拒马河。北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山山脉余脉的西山,北部是燕山山脉的军都山,两山在南口关沟相交,形成一个向东南展开的半圆形大山弯,人们称之为“北京弯”,它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形,依山襟海,形势雄伟。

  

  北京 风水格局
1.地貌成因
翻开北京地图,或登上北京西山之巅,即可清楚地看到:北京周边很象一个半封闭的海湾。城区的西、北、南,三面群山环抱,形若围屏。只有东南一面畅开,向平坦辽阔的华北平原展开,一望无际。若将这些蜿蜒起伏的群山看成海边陆地,而那广阔无垠的平原便是碧波万顷的大海。那些在平原上矗立的座座孤独山丘,则酷似突兀在碧波中的小骸.
据顺义县发现的恐龙化石推测,大约在200万年前,曾发生过一次规模较大的“海侵”,海水大规模上升,侵人陆地,古渤海湾一度扩展到整个北京地区,从而形成“北京湾”。在最近的300万年内,这种情况曾重复发生过几次,其范围大小不一而异。
2.来龙去脉
北京地区的山地,发脉于中国“北干龙”,即自昆仑山发脉,分出天山一阴山山脉,由阴山再分枝出燕山和太行山。北京城,北倚横亘在蒙古高原与华北大平原之间的燕山山脉。燕山向西南延伸的军都山,与太行山北上余脉的西山,会合在北京西郊的南口,形成向东南展开的半圆形山前小平原。北京地势,呈西高东低,北高南低的走势。西部边界的东灵山海拔高达2303米;东部边缘的盘山(与天津交界)最高也只有858米,大都是低山丘陵;北部为燕山余脉的军都山,平均海拔1000米以上;南部,则为平原。而东南部为最低,向渤海湾缓慢倾斜。军都山向东逶迤数百里,直抵渤海之滨,如神龙入海,紧锁北疆。北京小平原总体呈西北向东南倾斜的走势。
3.水系格局
三面环山的北京小平原,位于华北大平原的西北端。除近山地段有零星孤丘外,平原地势平坦,西北略高,东南稍低,缓慢向渤海之滨倾伏。从周边山地发育的大小河流,蜿蜒流经北京小平原,最后向东汇人海河,注人渤海。其中,最大的一条河流为发源于西北山区的,由桑干河、洋河会合,屈曲环抱在北京南部的永定河。其次是源于北部山地,由红、白、黑河汇流而成的潮白河、温榆河,然后两河与北运河相连,环抱于北京城东面。最后,南、东两大水系在东南会聚,构成一个严密的水系防护体系。

  京城外环境是典型的“藏风聚气”格局
古人常常用“东临辽、碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原”等语言,来形容北京的山河之巩固壮美、地势之险要雄奇。在经历了数百年的沧桑变化之后,至今当我们在空中俯视这座古城之时,仍能体会到这座“神京”的钟灵毓秀:城西,巍巍太行山山脉蜿蜒逶迤,由南向北奔腾而来;城北,浩浩燕山山脉罗列簇拥,拱卫着京师。两山股脉交会聚结,形成“龙脉”。在青山之间,来自黄土高原的丧干河与来自蒙古高原的洋河汇合为永定河,蜿蜒曲折,正是绝佳的“藏风聚气”的格局。良好的外部环境,形成了皇都风水上的所谓“外局”。

  

  天子脚下有穷人
  如今,东直门至东四十条一带的繁华让从小在这一带长大、现年75岁的张志新感慨万千:“过去这一带可以说是北京内城九门里最穷的,很多都是拉洋车的、蹬三轮的,住着破旧的平房。这一带的商业更是惨淡,和西面的东四、北新桥都没法比。直到2000年以后,二环内的这一部分建好了现代化的小区,二环上的交通枢纽和商业也快速发展起来,让这里有了根本上的改变。”
  唐芝清还记得,小时候东直门外的野水坑很多,神奇的是,有时候下过雨后,土道上会积三四十公分深的水,里面竟然会有鱼。那时东直门城楼还没有拆完,他还经常去上面玩儿,当时觉得城台上的木板都有些糟了。有时他还会去城墙上摘酸枣,去附近的铁路拣煤核。在他印象里,东直门一带没有电影院和澡堂子,看电影要去交道口,洗澡要去北新桥,而那时朝阳门外都有剧院了。
  “过去所谓‘城根有穷人’,很多穷人会在城墙一侧借墙使墙或借墙挖洞来造房子。而和朝阳门、崇文门等过去富庶之地相比,东直门一带更显其穷。”东城区史志办原主任王之鸿指出,“新中国成立之后,内城九门里安定门、和平门、西直门、阜成门等地是改造比较早的,最后改造的才是德胜门、东直门等地,大约始于上世纪八十年代。”
  1979年,唐芝清就地拆迁后搬进了十字坡西里38号楼,住上了楼房。但渐渐地,他们的小区周围盖起了高层住宅楼和商业用楼,随之消失的是东河坊、马家井等小时熟悉的地名。唐芝清记得过去在家里能看到西边的太阳慢慢地落下山去,而现在已基本什么也看不见。

  

  紫禁城风水布局与八卦

  1、内外城形状结构与先天八卦

  “天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”是对先天八卦方位的描述。

  外城在南,为干,为天;内城在北,为坤、为地。外城呈扁圆形,内城呈正方形,这是先天八卦“天地定位”的象征。

  外城东南角呈曲折突起状;内城西北角呈洼陷状;东南为兑卦方位,兑为泽;西北为艮卦方位,艮为山,这是先天八卦“山泽通气”的体现。

  2、主轴线布局与洛书九宫

  主轴线布局是依洛书数理设计的:主轴线南起永定门,北至鼓楼的南北垂直线。全长十五里。纵贯北京城的中心,将北京城分为东、西两部分。这条线的长度取“15”这个数字,是以洛书纵向配置的中间三个数字9、5、1为依据。

  (如今地铁,环行线走的是内城城郭线,北边有积水潭、鼓楼、安定门、雍和宫四站;东边有东直门、东四十条、朝阳门、建国门四站;南边有北京站、崇文门、前门、和平门、宣武门、长春街六站;西边有复兴门、阜城门、车公庄、西直门四站;总计18为“二九”之数。南北合计为10,与洛书“对宫合十”对应。新修穿越天安门广场的一线地铁,从复兴门到建国门恰为五站〈西单、天安门西、天安门东、王府井、东单〉,此“五”与洛书的“中央五”恰好对应。)

  3、皇宫取色与后天八卦

  青 属,属木,为震卦,为春,为东,象征万物始生、草木萌芽;黄,属土,为坤卦,为长夏,位中,象征厚德载物;赤,属火,为离卦,为夏,位南,象征明照四方; 故此三色均为吉祥色。白色,属金,为兑卦,为秋,位西,象征日落;黑色,属水,为坎卦,为冬,位北,象征深渊、艰险;此两色均为不吉,故为皇宫所不取。

  北京城门风水效应
因为城门是一个门禁,所以走到城门时就要放缓脚步来寻找方位(办理进城手续的地方),这样就出现了“停留率”,慢慢地就会出现商业。久而久之,城门就带有一些特殊的符号,如朝阳门内刻有麦穗图案,阜成门内刻有梅花图案,西直门内刻有水纹团,代表着与人类生活物资息息相关的粮食、煤和水。这些是建设者们有意为之的,显现出的是通过城门有意识、有目的地划分城市政治、军事及社会经济活动的分类及走向,即如芒福德所说:“这种在功能上的有机配置,使城市内部地区除了当地产生的交通外,可不受外来交通的压力。”从而保证了首都功能的正常发挥。但是东直门走木车一说目前还无法证明。
  二环路东直门到东四十条一段在古代商业一直没有发展起来,这可能是由于粮仓所造成的人文定式。粮仓具有特殊性,为加强监管,它所绵延的范围内商业不会有太大的起色。现在,这一地段二环路内侧的商业仍不是很发达,可能就与一些特殊单位的存在有关系。

  北京 风水格局作为龙地,久盛不衰,是由于其独特的风水宝地优势支撑的。一方水土一方人,北京土著也高看了,他们认为,在全中国,除却北京人不是人。风水轮流转,有时候还不一定,让上海阿拉下。

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